《道德经》 第三十一章 全文+释义  

夫佳兵者（最好的军队），  
不祥之器（是国家预防不测的机器）。  
物或恶之（有人或是厌恶这种说法），  
故有道者不处（所以有道者会超越凡人的境界）。  
君子居则贵左（君子平时会强化士兵战斗的意志），  
用兵则贵右（而在战争时却会强调冷静）。  
兵者（军队），  
不祥之器（是国家预防不测的机器），  
非君子之器（不是君子一个人的机器），  
不得已而用之（只有在不得已时才被迫使用）。  
銛袭为上（依仗锋利的兵器偷袭为上），  
胜而不美（即使是赢得胜利也不光彩）。  
而美之者（而喜欢用这种战术赢得胜利的人），  
是乐杀人（往往是乐于杀人的刽子手）。  
夫乐杀人者（一个乐于杀人的刽子手），  
则不可以得志于天下（是不可能实现统一天下的志向的）。  
吉事尚左（喜报可以鼓舞士气），  
凶事尚右（厄报可以冷静思考）。  
偏将军居左（偏将军的使用应当侧重勇猛），  
上将军居右（上将军的使用应当侧重冷静），  
言以丧礼处之（战斗的动员令要站在视死如归的高度）。  
杀人之众（面对阵亡的众多将士），  
以悲哀泣之（要以悲哀的心情来缅怀他们）。  
战胜（取得战争的胜利之后），  
以丧礼处之（要以办丧事的礼节来庆祝胜利）。  

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